Ecco i test per gli Addetti antincendio.

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013 ..:: 06.11.2017 :: 19:00

..:: A sinistra un particolare della Madonna di Loreto; a destra il medaglione con su raffigurante la Madonna di Loreto.

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TRINITAPOLI ..:: Da qualche tempo qualcuno ha voluto affermare l’idea che la chiesa della Madonna di Loreto di Trinitapoli esistesse nel 1204 e questo in virtù di un documento notarile che afferma: “Instrumentum donationis duarum terrarum prope Sanctam Trinitatem de petra et prope Sanctam Maria de Loreto, cannenses Ecclesias, sub anno Domini 1204”.
V’è però chi dà poco credito a questa fonte e lo scetticismo si basa essenzialmente su pochi, ma pregnanti dati. Intanto non convince la citazione “de Loreto” che sa tanto di latino addomesticato (sarebbe stato più corretto un “de laureto”), soprattutto se si considera che nel 1204 la lingua uffi-ciale dei notai era il latino ed il volgare non era ancora nato, così come Dante. Ma i dubbi sono de-stinati ad ampliarsi: se infatti si accetta l’idea dell’esistenza di quel nostro tempio in quell’anno (null’altro che una modesta chiesetta di campagna), si dovrebbe ipotizzare una sua edificazione sul finire del 1100. Non è che a quei tempi le cappelle nascessero come funghi dall’oggi al domani…
Sarebbe però come dire che il tempio è più antico dell’affresco della Madonna in esso contenuto, che esperti datano, per quel poco di originale che si può ancora vedere, quasi univocamente tra il 1400 ed il 1500. Non solo, ma mettendoci alla sequela di quel documento, si andrebbe incontro ad una stortura ancor più macroscopica.
Dando infatti per esistente nel 1204 a Casal Trinità (la futura Trinitapoli) una cappella dedicata alla Madonna di Loreto essa entrerebbe in conflitto con la S. Casa, giunta nelle Marche solo nel 1294, mentre è ampiamente documentato che solo tra il 1500 ed il 1600 sorsero per ogni dove in Italia: chiese, cappelle, oratori e santuari, e prese avvio la consuetudine di attribuire a persone (per eviden-ti scopi devozionali) i nomi di Loreto, Loreta, Loredana ecc. Di fronte a queste obiezioni l’ipotesi iniziale scricchiola!
Sopravanza però una nuova tesi, forse non del tutto peregrina, che potrebbe chiarire tutto. In pratica qualcuno pensò di agganciare la modestissima chiesa extra moenia di Trinitapoli (Parrocchia dal 1943 e Santuario Mariano dal 1971) che, come afferma il Can. Maurantonio Vincitorio, accoglieva un affresco venerato nell’Ottocento con il titolo originale di “Madonna delle Grazie”, e con festa propria nel mese di settembre, al celeberrimo santuario marchigiano. Perché? Nel tentativo ingenuo, se vogliamo, di dare al tempio trinitapolese maggior lustro. Un’operazione che impose però due in-novazioni: 1. il cambio nel titolo alla Madonna; 2. la redazione di un atto di donazione fasullo.
L’occasione propizia, sempre stando a questa tesi, potrebbe essersi presentata negli anni in cui si diede veste più dignitosa al tempio (tra il 1827 ed il 1845), allorché nel rifare la facciata si volle co-piare proprio quella del Santuario anconetano e che l’intenzione fosse proprio quella di creare una sorta di “gemellaggio” con la città marchigiana, è dimostrato anche da alcuni elementi che occorre tenere in debita considerazione.
Per ora limitiamoci ad osservare attentamente il medaglione della Confraternita di “S. Maria di Lo-reto”: non credete che sarebbe stato opportuno riprodurvi l’affresco della titolare del Santuario o quanto meno della sua statua lignea risalente al XVIII sec.? Invece su di esso appare la sagoma tronco-piramidale della Madonna anconetana in dalmatica. Un caso? E’ difficile in circostanze si-mili credere al caso! V’è ancora spazio, comunque, prima di tirare in ballo un altro elemento proba-torio (lo faremo magari più in là) per un’ulteriore e seria riflessione anche alla luce di questi dati, allo scopo di giungere ad una ricostruzione veramente credibile della storia del Santuario. Solo per amore della verità, non per altro.
 

Matteo de Musso

mdemusso@alice.it
 

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