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Ovunque la Madonna di Loreto!

007 ..:: 26.11.2016 :: 18:30

 

La copertina del libro di Matteo de Musso, Luce dalla Santa Casa.

 

 

 

Un altro viaggio per l’Italia è compiuto. E' infatti giunto al termine un lungo girovagare alla ricerca dell’autentica religiosità popolare presente in modo pregnante in tutta la penisola italiana, legata al culto della “Madonna di Loreto”, con lo scrupolo di documentare di volta in volta la fondatezza storica e culturale che si lega per ogni dove a quella devozione.
Ma è stato semplicemente un viaggio? A me pare proprio di no. Direi sinceramente che quello compiuto dal collega Matteo de Musso nel suo ultimo studio dal titolo: “LUCE DALLA SANTA CASA”, introdotto degnamente dalla prefazione di Mons. Giovanni TONUCCI, Delegato Pontificio per la S. Casa, è stato un pellegrinaggio autentico, forse un tantino atipico, se vogliamo, ma pur sempre un pellegrinaggio! Dimenticavo di precisare che de Musso è Socio Ordinario della Società di Storia Patria per la Puglia, e questo suo ultimo lavoro esce per l’appunto con il Patrocino di quella prestigiosa Associazione.
Ma torniamo a noi. Cosa sia un pellegrinaggio lo sappiamo. Se è consuetudine recitare preghiere, litanie, invocazioni e canti religiosi per impetrare grazie o per esprimere gratitudine per quelle ricevute dalla Madonna venerata sotto quel titolo, è il camminare, cioè il compiere materialmente un percorso verso di lei, ieri a piedi, oggi in auto e torpedoni, verso un santuario o una cappella, il mezzo più autentico per manifestare adesione spirituale alla Vergine.
Infatti la storia di tante comunità locali, e de Musso nel suo testo l’annota doviziosamente, parla dei tempi passati in cui tale venerazione si manifestava proprio con un pellegrinaggio a Loreto e poi magari, a riprova dell’adesione al messaggio evangelico che da quel luogo emanava, (la “luce” come de Musso la definisce) ed in forza soprattutto di quelle folgoranti parole: “HIC VERBUM CARO FACTUM EST” (qui il Verbo si fece carne) si edificavano per ogni dove cappelle che a volte imitavano perfino nel dimensionamento interno il prototipo di Ancona.
de Musso ha camminato per ogni parte della nostra penisola e grazie alle testimonianze raccolte ed alle sue ricerche, ha sviscerato per noi le espressioni più genuine ed autentiche della devozione popolare nei confronti della “Madonna bruna” e, venendo giù dalle Alpi per raggiungere la Sicilia, egli ha documentato molte di quelle manifestazioni in cui religiosità, folklore, pietà e tradizioni si mescolano fino a divenire un humus ricco cui ancora oggi si può e si deve (aggiungerei io) attingere a piene mani.
Ecco allora sotto i nostri occhi, giusto per citare alcune di quelle peculiarità: i riti che si celebrano a Sulmona (Aq), per esempio, ove la Madonna di Loreto, pur discostandosi iconograficamente dalla classica raffigurazione delle Marche (ma questo è un aspetto comune ad altre località citate nel testo), è chiamata anche la “Madonna che scappa”. Nel testo, de Musso ci parla anche della “Serenata del viso adorno”, tipicità culturale di Torino di Sangro (Ch). Ma come non citare ancora il toccante rito che si compie a Potenza Picena (Mc) ove la Madonna di Loreto è chiamata anche “la Madonna de li cuppitti” con la raffigurazione plastica di una casetta di legno su cui è assisa la Madonna con il Bambino in braccio? E volendo, potremmo ancora aggiungere le “carità” di Montanaro (To). Tutto questo giusto per far comprendere lo spessore culturale del lavoro compiuto da de Musso che ha toccato quasi tutte le regioni d’Italia. Il suo, chiaramente, non è e non poteva essere un discorso esaustivo; non poteva cioè egli includere tutti luoghi legati al culto della Madonna di Loreto… e così ci anima la speranza che lui possa un giorno o l’altro riprendere il suo “viaggio”, con tantissime altre novità lauretane per noi.


Michele Soccio
misoccio@gmail.com
 

 

 

 

 

 

 

 

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