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006..:: 18.05.2015

GALLO MATESE ..:: Nel lungo arco dell'età che si suole chiamare di Augusto, dalla morte di Cesare nel 44 a. C. alla morte di Augusto nel 14 d. C., gli avvenimenti della storia dapprima hanno un corso celere, dalle guerre civili alla pacificazione augustea, alle riforme costituzionali ed ai provvedimenti di restaurazione del principe; poi segue una stasi dell'evoluzione politica, e la dinamica delle forze sociali si arresta sotto la paternalistica dittatura di Augusto. Parallelamente nella letteratura si ha dapprima una fase di grande fioritura, nella quale i poeti seguono con ansiosa attesa le vicende del trapasso politico, godono della rinnovata pace e della restaurazione morale e collaborano col principe nella diffusione del suo programma; in una seconda fase le energie spirituali si vanno spegnendo e la letteratura tende a diventare accademica ed esercitazione retorica, perdendo ogni profondità di contenuto morale e civile. L'età di Augusto, almeno nella sua prima parte, è fra quelle della letteratura mondiale che videro una maggior copia di ingegni letterari fiorire contemporaneamente, per aver trovato nell'epoca un clima propizio; può essere paragonata con l'età di Pericle o con l'età di Luigi XIV, e con queste epoche ha comuni quei caratteri «classici» che derivano da analogia di condizioni storiche e spirituali. E' difficile stabilire quale peso abbia avuto nel fiorire delle lettere il deliberato proposito del principe di utilizzare i letterati in appoggio alla sua politica. Egli era cosciente dell'importanza che avevano le lettere per propagandare il suo programma, e diede personalmente direttive ai letterati; non amava però le adulazioni dirette smaccate e maldestre, e preferiva che i letterati traducessero nell'arte gli ideali a cui il suo principato si ispirava. Per ottenere ciò non erano nemmeno necessarie eccessive forzature, perché vi erano sostanziali coincidenze fra i principi programmatici di Augusto e le aspirazioni degli uomini di cultura: la celebrazione della pace augustea corrispondeva ad un sentimento e ad un'aspirazione profonda dei cuori; la politica a favore dell'Italia e la rivalutazione delle sue antiche tradizioni era ben accolta dei letterati, per la maggior parte provenienti dalla borghesia italica, e tradizionalisti come lo sono generalmente i provinciali delle classi possidenti. Accanto ai temi moralistici, come la celebrazione della «pietas» tradizionale, della santità della famiglia, della santità dei costumi, del ritorno alla terra, Augusto suggeriva ai letterati temi più propriamente politici, quali la missione universale pacificatrice dell'impero romano e la fede nel destino di Roma. Augusto stesso fu letterato di multiforme attività: scrisse in prosa ed in versi, tragedie, epigrammi, opere storiche. Come si addice all'indole pratica dell'uomo politico, il suo stile era semplice e chiaro, e di questo ci è rimasta testimonianza nel «Monumentum Ancyranum», un'iscrizione da lui dettata, scoperta in un tempio ad «Ancyra», una sorta di manifesto propagandistico del regime augusteo, che riassume l'opera politica e le benemerenze del principe verso il popolo e lo stato. Augusto, pur avendo rapporti diretti con i principali letterati del suo tempo ed occupandosi personalmente delle direttive della politica culturale, lasciò il compito specifico di protettore dei poeti al suo fido collaboratore e ministro C. Cilnio Mecenate. Appartenente ad un'antica famiglia etrusca, ricco signore dell'ordine equestre, Mecenate era un abile diplomatico ed un raffinato uomo di cultura. Fu seguace dell'epicureismo e cultore dilettante di poesia leggera, e le sue doti di uomo di mondo gli consentirono di intrecciare rapporti di vera amicizia con i poeti del circolo, sui quali non faceva pesare troppo la mano con rigide imposizioni, lasciando una certa libertà di ispirazione e di temi. Tuttavia, in compenso di cospicui aiuti materiali che Mecenate dava ai poeti, essi erano tenuti a conformarsi in una certa misura alle linee della politica augustea, a rivolgere almeno una parte della loro produzione alla celebrazione degli ideali morali, civili e patriottici propugnati da Augusto. Al suo circolo appartennero Virgilio, Orazio, Properzio, dei quali ci è ben nota l'opera, e altri un tempo celebrati, la cui opera è andata perduta, come Vario Rufo, autore di una tragedia, «Thyestes», e di un poema epico o didascalico «De morte».

Pietro Palumbo

 

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